一方面指***沐浴
讲卫生、爱清洁需要一定的物质条件，但不完全取决于条件。回族的基本卫生设施，如汤瓶、吊罐、沐浴堂等简单、经济，使用方便，深受回族群众的欢迎。
（一）汤瓶
这是回族等***日常生活中必不可少的传统盥洗用品。有首回族花儿唱道：“紫铜、青铜、高丽铜，黄铜打下的汤瓶。吃喝不成都能行，没把汤瓶是不行。”***在日常生活中把汤瓶看得很重要。不论经济条件如何，家家有把汤瓶。例如，***烧开水不用锅，而用汤瓶壶，因用锅烧开水有腥味儿。平时洗手、洗脸不用脸盆用汤瓶。***讲究洗过的水只能往下流，而用脸盆洗脸往往是把洗过的脏水捧起来再洗，***不习惯，也不喜欢。随着社会的发展，居住在城市的***洗脸洗手也用上了脸盆。但洗小净时，无论城市或农村，都离不开汤瓶。有些***家里备有几把汤瓶，有小孩洗手洗脸用的，有***礼拜人用的。汤瓶的种类也越来越多，有铜汤瓶、搪瓷汤瓶、轻铁汤瓶、塑料汤瓶、砂泥汤瓶，还有铝汤瓶和锡铁汤瓶等等。
***喜欢用汤瓶是因为汤瓶有盖、有把、有流水的高翘壶嘴，盛水的主体部分一般呈鼓状圆台形，不洁之物不易进去，既方便，又卫生。更主要的是***用的汤瓶在回族群众中有许多优美的传说。如在《宛尕斯的故事》里说，汤瓶原名叫洗壶。相传在唐朝时期，唐王有一天晚上梦见金殿的大梁正在倒塌，只见一个身穿绿袍、头缠白布、肩搭一条白毛巾的深眼窝、高鼻梁、长胡须的大汉，左手提一把汤瓶，右手向上一托，把大梁顶上去了。第二天，唐王召集文武大臣圆梦。徐茂公说：“这是***回回，身穿绿袍、头缠白布是他们礼拜的衣裳；毛巾、汤瓶是他们用来净身的东西，唐朝江山要靠***回回来保。”后来，唐王命徐茂公选了60个汉族小伙子，换了60个回回，由宛尕斯回回带领来到长安。唐王亲自出宫迎接，并以兄弟相称。过了不久，唐王知道回回想回家了，就在当地给他们纳了汉族妻子，并修建了几座清真寺，还命手下工匠***了一把精美的金壶赐给宛尕斯，叫他净身用，这把金壶叫“唐瓶”。从此，宛尕斯和其他***回回再也不想回家了。后来，回回家家都打了一把铜汤瓶。久而久之，民间就简称“汤瓶”了。
“汤”在中国古代汉语中的本意指“热水”。所以，汤瓶逐步成了***等***沐浴净身用的水壶的专名了。现在***各地清真寺的沐浴堂里都有汤瓶，一些回族聚居区经营的茶馆、饭馆、饮食服务行业门口以及***家中都备有汤瓶，供洗手、洗脸和洗小净用。有的还把汤瓶画到饭馆的门牌上，作为“清真”的标志。
（二）吊罐
是回族群众专门洗大净(阿拉伯语称乌苏里)的沐浴用具，相传，盛唐时期由波斯***商人传人我国。现在回族清真寺里和回族***家里一般都装有“吊罐”。
吊罐以陶质、铁质、铝质为主，边远山区还有木质和铜质的。大小基本一样，约盛一小铁桶水。样式为腹大口小，两侧有穿绳悬挂的耳环，底部有一个漏水孔，并附有一个木塞子。用时拔出塞子，水从漏孔流出。凡悬挂吊罐的地方，其地下修有一条通往室外的下水道，污水从此排出。下水道有的用一块木板盖着，木板中间钻有一个小水眼，洗过的污水便从此眼流到下水道。有的下水道是用砖砌一个盖子，还有的是用水泥板作盖子。
吊罐一般均无盖，不用时只将小木塞子插到漏水孔。
吊罐里的热水，一般都是用汤瓶壶烧的，有时也用铁锅烧。用锅烧水要把锅用开水洗干净，烧水时不许盖锅盖。这样做主要是防止粘在锅盖上的饭菜等杂物溅进水里。用吊罐沐浴，既简单，又方便，适用于千家万户，且比盆浴干净、卫生、省水，有许多好处。
（三）沐浴堂
回族俗称水房子，是供回族群众使用的公共卫生设施，一般有清真寺的地方都有沐浴堂。沐浴堂的房子有大有小，小的有三五间，大的有七八间。沐浴堂内有水井；有专门烧开水的大铁锅(不许做饭)；有净下(即洗小净>的小隔间，每个小隔间都有一个南北方向的下水池；还有洗大净用的沐浴间。每个沐浴间都有更衣的小木板或小木床、浴巾。除此之外，在整个沐浴室的地中间，用石头或水泥砌成一个长方形的大污水池，池内有下水道。池子上面安置着一个***的放汤瓶、搭毛巾、挂帽子的小木架，池子两边摆着较矮的长坐凳，沐浴的人可以坐在凳子上洗手、洗脸、洗脚等。沐浴堂内净下的小隔间、沐浴间和污水池的污水都通过下水道排出寺院。清真寺的寺师傅专门管沐浴堂的烧水和清洁卫生等。
***十一届三中全会以后，民族***政策得到落实，回族地区的经济有了很大发展，人民生活水平有了提高，回族沐浴堂的设施也进一步得到改善，有些大一点的沐浴堂已用上了锅炉、电灯、自来水、喷头等***设备，广大回族群众礼拜前或参加节日庆祝活动，或外出归来和劳动工作之余，都可以愉快地洗个大净。
《古兰经》强调***要讲究饮食、服饰、居住以及其他各方面的清洁卫生。这种进步的社会意识，对我国信仰***教的各族***有着极大的影响，使我国各族***养成了爱清洁、讲卫生的良好习惯。
《古兰经》告诫***要勤于沐浴。
沐浴，不仅使人干净、卫生，而且还可以促进***的新陈代谢，有利于身体的健康。《古兰经》中讲道：
信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁……（5：6）
由于受《古兰经》的影响，我国信仰***教的各民族已形成了一种洗大小净的风俗习惯。
***的沐浴有三种，即大净、小净、和土净。大净比较细致，洗遍周身。小净比较简单，只洗四肢和下身。土净更简单，只洗面和手。
（一）小净，***通常称洗“阿卜代斯”。小净的洗法有以下几道程序：
***，洗两手至两腕各三遍。因为人的手上容易染上污垢，且不易发现，特别是指甲缝常常藏有污垢，很不干净，稍不注意会把***带入口中。回族***在洗两手时，要诵念真主尊名。
第二，洗两便，回族***也叫“净下”。大小便之气，一般还有污秽之后，需用清水洗之。“净下”时，须蹲成南北方想，忌东西方向。右手拿汤瓶，左手洗之，从前到后，洗净为止。
第三，复洗三遍手和腕。洗时可打上肥皂洗得干干净净。过去***不敢用肥皂，主要是怕肥皂里面有死驴死马以及猪的脂肪等，现在宁夏和***不少地区专门制作出了清真肥皂，回族***因放心而被广泛地使用。
第四，漱口。用左手拿汤瓶倒水，右手掬水入口，用手指擦洗牙缝，然后仰面灌喉吐出，连续三次。现在有些回族***漱口时用牙刷先刷牙，西北地区有的回族***漱口时还刮刮舌头。总之，通过漱口、刮舌、灌喉，使口腔达到清洁。
第五，呛鼻。左手拿汤瓶倒水，右手掬水吸入鼻腔内再喷出，连续三次，以呛净鼻涕为宜。
第六，洗脸。上自前额发际处、下至颔下、横至双耳均为应洗的范围，洗时从上到下，连续三遍。
第七，洗两手至两肘。右手拿汤瓶倒水，左手掬水洗右手和肘，然后再用右手掬水洗左手和肘。
第八，抹头、抹耳、抹颈。右手拿汤瓶倒水，左手掬水后给右手倒一部分，然后两手从前额发际处抹倒脑后，随将两手心从头两旁抹至前额，再把两大拇指放于耳外，两食指放在耳内，由上向下抹，***后用手背从脖颈处由后向前抹。
第九，洗两脚至踝骨。先右后左。洗右脚时，从小拇趾开始，依次洗到大拇趾，尤其要留意洗净指缝里的秽气，***后洗遍全足。洗左脚时，从大拇趾开始，依次洗到小趾指，再洗遍全足。两个脚洗完之后，再用水冲一下，***后口含一点壶里的剩余水，喷出即完。
***小净的主要是大小便和屁以及出自***的虫；男女赤身相触，彼此***官相接；呕吐黄水、食物、血等；卧睡昏迷，出血***，醉晕发疯等。在洗小净的过程中，如不慎走了下气，整个小净还要从头洗。
（二）大净，***通常称洗“乌苏里”。大净就是用清洁的水洗涤周身。大净一般是在发生以下几种情况后洗的：***、***、***、***，妇女来月经、分娩等。有的洗过大净之后，虽然没有出现以上几种情况，但如超过七天，须重新洗大净，***群众称作“换水”。特别是要出远门旅行，参加婚礼、葬礼以及过古尔邦节、开斋节、圣纪节等，有重要活动时，都必须洗大净。
大净的洗法是，先按程序洗小净，接着依次洗头、洗两耳、洗脖子、呛鼻、洗脸、洗两肘，然后用吊罐的水开始冲洗。冲洗从上至下分为三截洗。***，先洗肚脐以上，其顺序是先洗右肩右背，后洗左肩左背；先前胸，后背心。第二，洗肚脐以下，膝盖以上。先洗右臀后洗左臀。第三，膝盖至足。先洗右小腿，后洗左小腿；先右脚，后左脚。洗完脚用干净毛巾擦全身，至此，整个大净就算结束。***洗大净时，要求从上到下，从右至左，讲究顺序，不乱洗，以免遗漏或洗过的地方再溅上脏水。
据回族群众讲，沐浴除了讲究卫生外，每洗一个部位，都要联想到一个实际行动。比如说洗大小便的时候，要想到戒******、***、鸡***等，以免***败俗，损害身体。洗手的时候，要想到戒偷盗、***博、拿不义之财，而要靠自己的双手，劳动致富。洗脸的时候，要想到顾全人的体面，戒绝干一切***和见不得人的事。漱口的时候，要想到不能造谣***、胡言乱语、诬陷他人，更不能前面说、后面改，人前一套、人后一套，要说有益于大众的话，说实话，说公道话，说不伤害别人感情的话。抹头抹耳时，要想到不能听乱七八糟的脏话，不能想损人利己的坏话，不偏听偏信闲言碎语，不在背后捣别人的鬼、捉弄人，要听善言，要做好事。洗脚的时候，要想到不能走邪路，搞一些歪门邪道的事，要走正道。总之，洗大净的时候，要想到或做到，戒绝一切与人不善的事，要一尘不染，表里一致，做一个干干净净，正正派派的人。
（三）土净。***在通常情况下都用水洗大小净，但在以下几种情况可用土净。一是患***者，用水洗大小净会严重损伤身体的，可用土净。二是在条件非常艰苦的情况下，无法得到水。例如有深井，而无打水器具；临江河，但不能涉及；或发现少量水只供饮用救命等，在这些情况下可用土净。三是时间紧迫，需要马上参加殡礼等重要活动时，来不及用水大小净，方可用土净。
现在一般***群众很少用土净，主要是一些笃信***的回族群众和***职业人员使用。
土净比较简单，不像用水大小净那样细致复杂，其方法和程序是，双手放到洁净的黄土、石头或沙子上，使两手真正沾上土，然后提起两手，两掌合拍，去其浮土，双手抹面，上自发际处，下至颔，两旁至耳，***抹到。抹面后，双手再扑土、沙、石之类，先以左手抹右手，自指背起抹至肘上，反手扑内臂，至腕而止，一般不抹手掌，因为手掌已沾了土。***后用右手再抹左手和肘。
***无论洗小净，还是平时洗手洗脸，都不用脸盆，而用汤瓶。***讲究洗过的水只能往下流，而用脸盆洗脸往往是把洗过的脏水捧起来再洗，不卫生。一般***家里除了必备汤瓶外，家家门背后还悬挂一个“吊罐”，供洗大净用。清真寺里还专门设有“沐浴堂”，既有净下的隔间，又有洗大净的沐浴间。
《古兰经》还强调饮食卫生的重要性，要以“净洁为相宜，污浊的受禁止”为原则。穆罕默德也讲过“食一口不洁之物，等于废四十日的功修”。因此，回族等***非常注意饮食卫生。
《古兰经》还强调服饰的清洁整齐，要求人们穿着干净、整洁。“你应当洗涤你的衣服，”（74：4）***非常注意清除衣服上的污垢，特别是上寺礼拜的人更讲究，如果衣服或裤头、衬裤上有了尿滴以后，尽快换下来就洗。西北的回族老汉在小便后用卫生纸或干净的土疙瘩擦***，以防止尿滴在裤子上。
回族等***还注意勤剪指（趾）甲，勤剃头发。不许留长指甲和长头发。从小孩刚满月就开始剪指甲。***老人一般不愿留长头发，喜欢剃光头，这样容易洗涤干净。他们还很注意修胡须，上嘴唇的胡须都剪得一般齐而且比较短。还常拔腋下毛，常剃脐下毛，怕藏污垢生虱。
***的家庭和环境卫生也搞得比较好。院子里扫得干干净净，东西摆设得整整齐齐。屋子里窗明几净，锅台、家具锃亮锃亮。从窖里提水的小水桶一般都挂在墙上，担水用的大水桶不用时反扣在固定、干净的地方。碗、碟、勺等反扣在明亮的碗架上，筷子也插到筷笼子里。
回族等***在打扫完室内卫生以后，还常常点上卫生香，使屋内空气更加清新，使人产生一种舒适感，赏心悦目，身心健康
冲头也叫凸模、上模、阳模、冲针等
冲头是冲头是安装在冲压模具上的金属零件，应用于与材料的直接接触，使材料发生形变、裁切材料。
模具冲头一般采用高速钢和钨钢等作为材质，有高速钢冲头和钨钢冲头等
关于冲压加工方式的相关知识：
安装在压力机上的模具装配了模具冲头之后直接与材料（金属或非金属）接触，使材料发生分离或塑性变形，从而获得所需的零件。
冲压是在室温下，利用安装在压力机上的模具冲针对材料施加压力，使其产生分离或塑性变形，从而获得所需零件的一种压力加工方法。
目前国内的模具配件厂家生产冲头的精度均可以达到&plu***n;0.002mm，居于***水平。
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